یدک کش در اصفهان
پایتخت سابق ایران) بنا نهادند و توسط اشراف ایرانی حمایت می‌شدند که یدک کش در اصفهان به شدت از هنر و معماری ایرانی الهام گرفته و آن را در فرهنگ اسلامی ادغام کردند. (برخلاف رقبای خود، خلفای امارت قرطبه، که از تأثیرات یونانی-رومی استقبال کردند.) [219] هخامنشیان در غرب به عنوان رقبای یونان باستان در طول جنگ‌های ایران و یونان و به عنوان آزادکنندگان یهودیان تبعیدی بابل شناخته می‌شوند. ردپای این امپراتوری بسیار فراتر از نفوذ ارضی و نظامی آن بود و ابعاد فرهنگی، اجتماعی، فناوری و مذهبی را در بر می‌گرفت. به عنوان مثال، بسیاری از آتنی‌ها آداب و رسوم و سنت‌های هخامنشی را در زندگی روزمره خود پذیرفتند. [220] برخی از آتنی‌ها توسط پادشاهان ایرانی پذیرفته شدند یا با آنها متحد شدند. تأثیر فرمان کوروش نیز در متون یهودی-مسیحی ذکر شده است و این امپراتوری نقش یدک کش در اصفهان مهمی در گسترش زرتشت به سمت شرق تا چین ایفا کرد. [221] آرنولد جی. توینبی، مورخ بریتانیایی، جامعه عباسی را به عنوان "احیای" یا "رستاخیز" امپراتوری هخامنشی در چارچوب حکومت پارسی می‌دانست. حکومت و دانش ترکی و اسلامی به فرهنگ ایرانی اجازه داد تا از طریق امپراتوری‌های سلجوقی، عثمانی، صفوی و گورکانی که از ترک‌ها سرچشمه گرفته بودند، در مناطق وسیعی از اوراسیا گسترش یابد. [219] هگل، فیلسوف بزرگ آلمانی، ایرانیان را اولین ملت تاریخ و امپراتوری ایران را اولین امپراتوری تاریخ می‌دانست. [222] او گفت:امپراتوری ایران، به معنای مدرن کلمه، مانند امپراتوری آلمان یا سرزمین فرانسه در زمان ناپلئون، یک امپراتوری بود؛ زیرا از ملت‌های مختلفی تشکیل شده بود که در واقع تحت حکومت بودند، اما فردیت، آداب و رسوم و قوانین خود را حفظ می‌کردند. قوانین جهانی که برای همه ملت‌ها لازم‌الاجرا بودند، یدک کش در اصفهان نه برای آسیب رساندن به ویژگی‌های سیاسی و اجتماعی آنها، بلکه برای